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尊胜寺记游

2019-12-17 11:30:13 来源: 忻州网 作者:特约撰稿: 高峰毅 评论:0 点击:

核心提示:尊胜寺在五台县茹村盆地龙王堂村的泗阳岭上,距五台县城约20公里,距五台山台怀镇约45公里。

 

  由于我和尊胜寺的住持慈圣师傅都是政协五台县第十三届常委委员,故开会、调研常在一起。己亥年仲冬的一天,我应邀到尊胜寺参访。
  尊胜寺在五台县茹村盆地龙王堂村的泗阳岭上,距五台县城约20公里,距五台山台怀镇约45公里。我从五台山台怀镇风景名胜区管委会(1988年,五台山风景名胜区设立了副县级规格的隶属于五台县管辖的五台山风景名胜区党委、人民政府,其书记和区长分别由五台县委书记、县长兼任。2016年五台山风景名胜区体制改革后由忻州市常委兼任书记、主任的五台山风景名胜区工作委员会、管理委员会取而代之)大院出发,自山咀真容寺右拐上忻台旅游公路,沿途经龙泉寺、令公塔、金阁寺、台顶路口、西线五台圣境山门、清凉寺、佛光寺等,来到了位于中台与南台山脉交会点的尊胜寺。尊胜寺虽处台外,但却是在昔日香客徒步朝觐五台山的必经之地,素有“五峰咽喉”之称龙王堂村东侧,阳岭的南麓。

尊胜寺牌坊
 
  在尊胜寺天王殿院,我随慈圣师傅开始参观。据介绍,天王殿院的两株大槐树经专家鉴别,周长约4.6米的是树龄在1300多年以上的唐槐,周长约3米的是树龄在1000年以上的宋槐。殿前有石座高约3米,微歪着头、半张着嘴,像是在笑,也像是在咬着什么的一对蹲卧着的石狮子。右边的雌狮子前脚踩着一个绣球。我国原本不产狮子,汉武帝派遣博望侯张骞出使西域,开辟丝绸之路后,东汉章帝章和元年(87),安息国王陆续献狮子起,狮子才开始传入我国,并繁衍生息。由于狮子神态凶猛,于是各朝各代的石刻工匠们就用石料雕刻成狮子形状,置放在宫殿、衙门或寺院的门前,以展现其生气和守卫者的威武雄姿,尊胜寺的这对石狮雕刻的体大形美,又传神逼真,在五台山寺院的石狮中不失为杰作。石狮两旁还矗立着两根青石旗杆,高约12米,旗杆中间被两层石斗和一圆盘分为四节,顶端为桃形尖帽,是五台山寺院中保存下来的独一无二造型优美、做工精细的青石质地的古旗杆。
  天王殿两旁是楼顶为罕见的十字歇山顶,内置钟鼓,虎啸龙吟,镇守寺院。天王殿里正面木龛内供着箕踞而坐的大肚弥勒佛,背面为木雕韦驮将军。两侧是四大天王。
  接下来是大雄宝殿院,殿内迎面供的是流光溢彩、花纹光滑柔软、肌理细腻骨肉匀的缅甸玉雕释迦牟尼佛和迦叶、阿难两位侍者。东西两侧山墙绘有60幅传说故事。画前为脱沙十八(坐鹿、欢喜、举钵、托塔、静坐、过江、骑象、笑狮、开心、探手、沉思、挖耳、布袋、芭蕉、长眉、看门、降龙、伏虎)罗汉,亦称十八尊者,个个生动传神,形态优美。这个院内东面的院内有两尊石经幡,一幢是北宋天圣四年(1026)的,上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》,一幢是民国二十年(1931)重修尊胜寺时修建的仿宋幢形制的和祖师堂等。

尊胜寺山门殿
 
  第三重院为三世佛殿院,正面是内供樟木雕刻面目慈祥、衣纹流畅、姿态优美的横三世佛(药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛)佛像的三世佛殿。殿内东西山墙供台上供有泥塑金妆、流光溢彩的十二圆觉菩萨。院内的东西配房是客堂,慈圣师傅邀我进客堂小憩。在客堂里,我和慈圣师傅边品茗,边聊了起来,从他口中得知:尊胜寺始建于唐,初名为“翠岩山院”。相传,唐高宗凤仪元年(676),印度高僧佛陀波利入唐朝拜五台山,祈愿能见文殊菩萨一面,当行至泗阳岭前,只见从林中走出一老者,用娑罗门语(即梵语,今印度官方语言之一)问道:“波利可曾带《佛顶尊胜陀罗尼经》来?”波利忙答:“贫僧直来礼谒文殊,不曾带任何经书”。老者不悦道:“临行前,我曾亲嘱于你,因何如此健忘?我在此相候已两年零八天了!”波利细一推算,自己出发以来,至今正好是两年零八天。又想起了临行前曾有一老者嘱:“务必带《佛顶尊胜陀罗尼经》来,我在途中等你”的梦。当时自己以为梦中之事不必当真,谁想今在此应验了。他急忙要细说缘由。老者却不知踪影了,方悟那老者是文殊化现。波利复返印度,七年后的唐高宗弘道元年(683)波利亲带《佛顶尊胜陀罗尼经》抵达长安,将前因后果奏明皇帝。唐高宗大悦,于是答应波利的请求,于弘道二年(684)对位于泗阳岭的翠岩山院进行了扩建,起名为“善住阁院”。到了北宋天圣四年(1026)又易名为“真容禅院”并修建了八角三级、二层八面束腰基座,高6米;基座束腰雕有八个狮子头、级与级连接处有翘角状出檐,檐上有突出形仰覆莲瓣,幢身雕刻有四尊佛像和《佛顶尊胜陀罗尼经》等的石经幢一尊。明万历年十九年(1591)重修后,取《佛顶尊胜陀罗尼经》中的“尊胜”二字,将寺名更为“尊胜寺”、清康熙、同治和民国年间又分别进行了重修和扩建。尤其是民国初年庙已破败不堪,大雄宝殿的大梁已落在了殿里释迦牟尼的肩上,当时慈圣师的师爷藏峰法师进行了修复。由于尊胜寺的修复和监工都是在五台山所修的18座庙宇五台山著名高僧普济和尚的高徒,都是以石、砖、木雕精美绝伦而著称的,所以尊胜寺的牌坊、殿宇内外的石、砖、木雕等比比皆是,并处处彰显着巧夺天工的精湛技艺,成为了五台山寺庙建筑中的一道亮丽的风景。近年最大的一次重修是由本寺僧久居香港的智开法师于1983年来寺院扫墓时,为重现寺院昔日的光彩,在修缮了墓塔和解决了寺院吃水的困难后,于1986年开始用了10多年的时间对寺院进行了大修和扩建……
  在与慈圣师交谈之时,我发现客堂里还有马头琴、电子琴、古筝、吉他等民族和现代乐器,经过了解,才知慈圣师不仅乐善好施,在内蒙古大草原兴建了大型放生场外,还是个民族音乐的爱好者,寺院每当有重大法事活动等,他都与弟子们用民族乐器助场演奏,这可谓是五台山寺院中演奏佛教音乐的一个独创……
 

  从客堂出来之后,我又随着慈圣师参观了该寺的标志建筑万藏塔。万藏塔位于该寺制高点的塔院之内,是建于民国二十一年(1932)的砖塔,塔高39米,高耸入云,端庄厚重,挺拔秀丽,一至五层中空,每层内壁筑洞,供小佛像,共计35尊。第一层内供奉三头六臂尊胜佛母像。塔的正面均有小门,内有楼梯可上至五层,依塔门凭高远眺,山峦河谷尽收眼底。六至九层为实心。塔底四周建有砖券石洞33间,洞内供三十三天(仞利天和东、西、南、北四方各八天)。该塔不仅是五台山惟一的十二角九层密檐式砖塔,也是尊胜寺的标志性建筑。
  告别了慈圣师傅后,我恋恋不舍地踏上了返程,回首遥望已渐远的尊胜寺,我不禁想起了尊胜寺精美的砖石牌坊,中门正面由曾上疏清雍正皇帝,菩萨顶大喇嘛不法情事的清康熙五十七年(1718)年进士、授翰林院检讨的五台蒋坊籍人士郑喜(喜字按资料记载喜前加山字旁,因打不出此字,故用喜代替)题写的“清凉初地”。是啊。五台山又名五峰山、清凉山、尊胜寺位于“五峰咽喉”之处,实乃“清凉初地”也。
 
(责任编辑:梁春霞)

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